HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 道具 ] - 道具 大徳寺後藤瑞巌筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本

道具 ] - 道具 大徳寺後藤瑞巌筆 「直心是道場」一行書 肉筆紙本。真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱。Amazon.co.jp: 大徳寺渓雲寺平兮伯道千秋茶楽横物紙本d478箱。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。Amazon.co.jp: 大徳寺渓雲寺平兮伯道千秋茶楽横物紙本d478箱。昭和５年博多天与庵で得度。最終値下げ　貴重中国骨董【美しい御扇子、日本を代表する現代書家上杉蒼龍先生作品】。【画賛掛け軸】ほたる画「芦風」。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。懐かしの古時計、SEIKO時計、秋の景色と夏の景色 掛軸セット。安政頃 往来一札 送一札 など 関所通行手形 四国遍路。本紙・表装ともに良い状態です。講談社 白雲一行書 清巌宗謂 松長剛山 共箱 複製画　茶掛 掛軸 茶道具 O-7。Ｇ１２　掛軸　東大寺　上野道善　『大死一番絶後再蘇』　共箱　『真作』　一行書。軸先：木製 黒漆。端渓硯 中国 書道 骨董品。純銅製墨池 小 開明。　　箱書、花押があります。騎士と馬　豪華な額装。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作 鮎画賛「清泉石上流」共箱 禅語 茶掛け。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。軸 縁起物 おもてなし 絵 鶴 夫婦 子宝 中国 風水 美術 骨董 インテリア。古墨　書道具　桜墨　古梅園製　120g 未使用。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。端渓　硯。書 【 二 行 書 】 紙本掛軸 【 東 効 在 名 】。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。親鸞聖人　御絵伝　仏画　仏教美術　浄土真宗開祖　生涯　廟堂創立　掛軸　掛け軸。Ｃ８８９　掛軸　大徳寺　戸上明道　『萬歳緑毛亀』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。この純粋な人間性を見失わないように修行する。中国掛軸『唐張継詩』楊慶雍筆 紙本肉筆 紙箱付 J138。超希少品　画家　岸田家洲正　色紙「松竹梅」と岸田天堂　画集「百人の仙人」　直筆。